Emília Corrêa: A Ilusão da Mudança e a Reafirmação das Velhas Práticas Políticas em Aracaju

 O cenário da gestão de Emília Corrêa em Aracaju revela um profundo contraste entre as promessas de renovação e as práticas políticas que marcam sua administração. Ao se apresentar como uma mulher à frente de seu tempo, quebrando barreiras ao se tornar a primeira prefeita da cidade, Emília demonstrou uma imagem de modernidade. No entanto, sua condução do governo logo se revelou refém das mesmas práticas políticas tradicionais, que têm sido uma constante no cenário político de Aracaju e de Sergipe. Ao invés de promover a tão aguardada mudança, a prefeita adota uma abordagem marcada pelo uso de elementos familiares e religiosos, que, longe de renovar, reforçam as estruturas de poder já estabelecidas.

A escolha de membros de seu secretariado evidencia uma continuidade com o passado político da cidade. Ao nomear figuras com forte ligação ao ex-prefeito João Alves Filho e outros membros de partidos tradicionais, Emília mantém uma aliança com o que há de mais antigo na política local. Essa postura contrasta diretamente com a ideia de renovação que sua candidatura deveria representar. Além disso, a escolha de pessoas com histórico controverso, como os envolvidos em investigações de improbidade administrativa, levanta sérias questões sobre o compromisso da prefeita com a ética pública e a transparência, elementos fundamentais para qualquer governo que aspire à mudança. A nomeação de figuras com um passado marcado por irregularidades soa como um retorno a um sistema de governança que preza mais pela manutenção do poder do que pela promoção de uma administração limpa e eficiente.

Outro ponto de crítica é a presença do marido de Emília, o pastor Itamar Bezerra, à frente de uma das secretarias mais relevantes do município. A nomeação de um familiar para um cargo de tanta importância reforça a acusação de nepotismo e a perpetuação de dinastias políticas, algo que é amplamente criticado na política brasileira. Ao optar por privilegiar os laços pessoais e familiares em detrimento de critérios técnicos e meritocráticos, a prefeita enfraquece a gestão e dá sinais claros de que não há espaço para uma administração inclusiva, transparente e voltada para as reais necessidades da população.

Emília Corrêa também parece adotar uma política de "pão e circo", utilizando a religião como um instrumento de controle social, o que é altamente questionável em um Estado laico como Sergipe. A forte mistura entre política e fé em sua gestão é um ponto controverso, especialmente quando se leva em consideração a pluralidade religiosa da sociedade aracajuana e sergipana. A prefeita, ao incorporar práticas que se distanciam da laicidade do Estado, acaba por promover um governo que privilegia determinadas crenças e valores em detrimento da diversidade religiosa e da igualdade de direitos. Sua administração parece mais preocupada em agradar à base eleitoral conservadora do que em criar políticas públicas inclusivas e justas para todos os cidadãos.

A nomeação de apenas sete mulheres entre os 24 cargos do secretariado também revela a distância entre o discurso e a prática no governo de Emília. Apesar de ter se apresentado como uma defensora das mulheres e da paridade de gênero, a prefeita falha em promover uma representação justa e significativa das mulheres em sua gestão. Essa falta de compromisso com a igualdade de oportunidades para as mulheres reflete um governo que ainda está preso às estruturas de poder masculinas, sem abrir espaço para uma verdadeira transformação nesse aspecto crucial da administração pública.

O evento de posse de Emília Corrêa também oferece um indicativo claro sobre os rumos de sua gestão. Em vez de uma cerimônia que reafirmasse o compromisso com o progresso e com a melhoria da qualidade de vida da população aracajuana, o evento se transformou em um espetáculo midiático de promoção pessoal e política-religiosa. Ao fazer de sua fé um dos pilares de seu governo, a prefeita não apenas transgride a laicidade do Estado, como também desvia a atenção das reais demandas da cidade, ao priorizar um discurso que mais parece uma pregação religiosa do que uma apresentação de propostas concretas para a cidade.

Emília Corrêa, ao adotar práticas políticas que refletem o clientelismo, o nepotismo e a apropriação do poder para fins pessoais e religiosos, contradiz abertamente suas promessas de mudança. Ao invés de ser um agente de renovação, a prefeita parece ser mais uma continuidade do sistema político arcaico e pouco eficiente que tem marcado a política local nos últimos anos. Sua gestão poderá ser marcada pela resistência de setores da sociedade que clamam por uma administração mais justa, ética e transparente, com foco no bem-estar coletivo e na efetiva promoção da igualdade de oportunidades.

A falta de diversidade e a perpetuação de práticas que favorecem um círculo restrito de aliados políticos demonstram que Emília Corrêa não está preparada para lidar com as complexas questões de governança que Aracaju enfrenta. O secretariado predominante masculino e o favorecimento de figuras ligadas ao passado político da cidade revelam que, ao invés de abrir novas portas para a mudança, a prefeita está apenas reforçando o status quo. Além disso, a escolha de pessoas com um histórico político duvidoso, como Nelson Filipe, para ocupar cargos-chave, apenas alimenta a percepção de que Aracaju continua imersa em um sistema político que valoriza a continuidade do poder em detrimento da eficiência e da transparência.

Em suma, a gestão de Emília Corrêa, ao invés de ser um símbolo de transformação e renovação, parece ser uma continuação do sistema político que tem prejudicado Aracaju por décadas. Ao adotar práticas tradicionais e nepotistas, misturadas com um uso indevido da fé como ferramenta política, a prefeita não apenas trai as expectativas da população, mas também fragiliza ainda mais as instituições públicas e as esperanças de uma mudança genuína no cenário político local.

Trago fatos , Marília Ms